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By Kenneth Rexroth

The poems are drawn mainly from the normal Manyoshu, Kokinshu and Hyakunin Isshu collections, yet there also are examplaes of haiku and different later varieties. The sound of the japanese texts i reproduced in Romaji script and the names of the poets within the calligraphy of Ukai Uchiyama. The translator's advent offers us uncomplicated history at the historical past and nature of jap poetry, that's supplemented by way of notes at the person poets and an intensive bibliography.

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Charms Against Lightning

"That feeling of changing into a brand new individual in a special position, whether it's an phantasm, is intoxicating to me, and continuously has been. i admire writing approximately areas, yet purely locations the place I don't belong. "—James Arthur

Awakening is the subject of this fiery debut in regards to the "ghost world" of shadows and personae. a feeling of heritage, politics, and position is an built-in and essential a part of the entire, alive with stirring money owed of go back and forth, intimate moments of solitude, and encounters with the ineffable. Romantic in spirit and modern in outlook, James Arthur writes intriguing, rhythmical, elastic poems.

"Charms opposed to Lightning"

Against meningitis and poisoned milk,
flash floods and heartwreck, opposed to daydreams
Against wasting your hands, consuming detergent,
earthquakes, baldness, divorce, against
falling in love with a child
Against lupus and proceedings, mendacity stranded among nations,
against secrets and techniques and frostbite, the burring of trains
that by no means arrive
Against songlessness, your mother's depression,
the loss of life of the cedars, Siberian crane
Against those talismans opposed to lightning;
the shutters swing, and clack their yellow teeth;
the deep sky welters and the home windows quiver

James Arthur's poems have seemed within the New Yorker, the recent Republic, Poetry, and Narrative. Born in New Haven, Connecticut, and raised in Toronto, Ontario, he earned levels from the college of Toronto, the college of latest Brunswick, and the college of Washington. he's a up to date recipient of the Hodder Fellowship from Princeton college and lives in Princeton, New Jersey.

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Licht wird alles, was ich fasse, Kohle alles, was ich lasse: Flamme bin ich sicherlich. Neben diesem Ich-Feuerspruch auch seine «Sternmoral» mit dem Schluß: Mitleid soll Sünde für dich sein! Nur ein Gebot gilt dir: sei rein! Im Zarathustra geht der einsame Wanderer in den frühen Vierzigern, jäh am Abgrund vor dem Zusammenbruch, wiederum ganz in die rhythmisch-musikalische Rhapsodenweise ein und erreicht damit seinen dichterischen Höhepunkt. Mehrere Jugendjahre lang geht Morgenstern begeistert in diese Nietzschesche Engadiner Höhenluft ein.

Die Rechnung steht nun für ihn so: Auf der einen Seite ‚alles Seiende‘ als Bild. » Denken ist für ihn ein «Übersetzen Gottes ins Rationalistische». Denken, das nicht vom Fühlen erwärmt und vom Willen erkraftet wird, hat für Morgenstern wenig Erkenntniswert. Schon früh ist er in diesem Sinne ein Mystiker des Gedankens, aber niemals ein Schwärmer mystischer Gefühle. Wie sehr er sich immer wieder sein Herzenserleben und Dichterbilden erkenntnismäßig klar machen will und wie stark er zum Ende die Philosophie Schopenhauers überwunden hat, erhellen die folgenden Worte: «Wenn ich wüßte, welches Wort der Erde keine Vorstellung enthielte, so würde ich es dazu gebrauchen, das Wort Vorstellung zu überwinden.

Und auch meine Seele ist ein springender Brunnen. Nacht ist es: nun erst erwachen alle Lieder der Liebenden. Und auch meine Seele ist das Lied eines Liebenden. Licht bin ich: ach, daß ich Nacht wäre! » Klingt das nicht anstatt aus dem Zarathustra aus den Hymnen an die Nacht des Novalis? » Und schließlich in tragisch-romantischer Selbstironie: Daß ich verbannt sei vor alles Wahrheit, nur Narr! Nur Dichter! Nietzsche ist das tragischste Zeitphänomen des letzten Drittels des neunzehnten Jahrhunderts.

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